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2007
06

《说唐》和隋唐十八条好汉

      《说唐》是我比较喜欢的一部通俗小说。它以隋朝末年农民起义为背景,集中描写了瓦岗军的英雄业绩,塑造了许多可爱的英雄形象,流传广远,深入民间,为人们所喜闻乐道。
但我对那些乱世英雄的印象最初还是源自一套连环画。那套连环画分为22册,是四川美术出版社出版的。书里介绍到了隋唐十八条好汉,而我细细地翻过几遍,从第一册《秦彝托孤》到大结局《李世民登极》,始终没有把这十八条好汉的排位及名讳统计出来。我想,这大概是编者在改编的时候,省去了,在原著里也许能找得到。
十余年后,读了清代那位佚名作家的《说唐》原著。《三国演义》号称“七分真实三分虚构”,而《说唐》真可谓“三分真实七分虚构”,由于作者的历史局限性,它仍然是以讴歌江湖义气和忠君思想为主,宣扬“良禽择木而栖”、“识时务者为俊杰”等道理。
综观《说唐》产生的时代,数量最多的是历史演义和英雄传奇,它们都属于历史小说的范围,不过前者主要是以描写历史事件的演变为主;而后者是以历史上的英雄人物为描写重点。我国历史悠久,史籍浩繁,在客观上为这类小说提供了丰富的创作素材。《说唐》选取以乱世英雄秦琼为中心人物,把隋炀帝、唐太宗等皇帝放在次要地位,标志着小说的发展进入了一个新的阶段。“英雄传奇”小说的发展,特别是此前《水浒传》的杰出成就,为它们树立了光辉的典范。但是也由于这些小说的作者都远离人民,缺乏生活经验,他们企图以史书为创作源泉,走轻便道路,因此它们的成就总是无法和《水浒传》相比。
与《说唐》内容、情节相近的书有很多,比如《隋唐演义》、《说唐全传》、评书《兴唐传》等等。《说唐》作者失考,通观全书浓厚的话本色彩,可能是说话节人所创造,又经过了文人的加工整理。作为《隋唐演义》之后的又一部以说唐为题材的小说,《说唐》的创作思路不同于《隋唐演义》,《隋唐演义》“杂采诸书”写了隋末宫廷故事,“乱世英雄”反隋的故事和唐代宫廷故事等三大内容;而《说唐》故事从秦彝托孤,隋文帝平陈,统一南北记起,写到隋末大起义的爆发,以至秦王李世民削平群雄,登基做了皇帝,它以隋末乱世英雄的故事为中心。《隋唐演义》中,乱世英雄主要以秦琼为代表,他作为义士、良将、忠臣的形象贯穿全书;《说唐》则侧重于英雄群像的塑造,它描写了所谓隋唐一十八条好汉,并且大多以专章演述他们的业绩。比如,第一至十三回写任侠好义的秦琼,第十五至二十回写为报家仇而造反求生的伍云召,第二十一至三十九回写憨厚直率而又粗鲁滑稽的程咬金,第四十四至五十二回写勇猛无比的尉迟恭,第五十三回至第六十一回写少年英武的小将罗成,中间再穿插着裴元庆、李元霸、单雄信等人的故事,这些形象组成了隋唐之交乱世英雄的画廊,谱成了农民起义风云聚散的乐章,再现了龙腾虎跃的一代风貌。
《说唐》在艺术上表现了民间创作的一般特点。它描写事件、刻画人物,都采用粗线条勾勒的手法,犹如绘画中的炭铅素描,体现了民间文学的粗犷而刚健的风格。
严格地说,《说唐》其实算不上优秀的文学作品。其结构大致上继承了《水浒传》的结构方式,先分写,再合写,最后百川归海。不过,从总体上看,《说唐》在事件安排、情节照应上失之草率,疏漏不少。比如贯穿全书的所谓“隋朝十八条好汉”,就披露不全,竟有四五个失于交代。《说唐》的思想局限也很明显,突出表现在对秦王李世民的神化上。李世民虽遭遇坎坷,但不是英雄护驾,就是神马天助,总能绝处逢生,化险为夷,原因就在于他是“真命天子”。在情节上也有前后不连贯,出现脱节现象,而且在某些情节上存在着很大的“漏洞”。总的来说,其最大特色就是作者过分夸张的写法和十八条好汉中排名相邻的两人之间的实力差距太大,比如李元霸与宇文成都的比武、伍氏兄弟和雄阔海三人的联手进攻宇文成都,只落得个“大败而走”的下场。那十八家反王的兵马在李元霸的双锤之下,显得是如此的不堪一击,“遭此一劫,犹如打苍蝇般”,以致“后来各反王闻了李元霸之名,无不丧胆”等等。
不过,《说唐》的作者却首开先河地对他笔下的英雄豪杰们进行了一个排名,遗憾的是他却始终没有将十八条好汉的排序交代完整,而且结构上显得比较凌乱。原来,这套连环画在情节及结构等方面都与原著相当贴近。
《兴唐传》里甚至排了个“十三杰”、“四猛”、“四绝”,让人莫衷一是。入选的人物除了一些武将外,还加入了许多新面孔。
但是我并不喜欢《兴唐传》,排名、归类太多,显得相当繁杂,重复累赘,这在以后的一些小说里形成一种通病。现在有些评书,也爱犯这样的老毛病,喜欢像《水浒传》那样给里面的角儿取个外号,实则是按图索骥,比着鸡蛋画圈,例如《白眉大侠》、《七杰小五义》等。
《说唐》这部书里,真正描写的十八条隋唐好汉,其实只有十四个,依次是:第一条好汉乃是李渊的第四个儿子李元霸第二条好汉天保将军宇文成都第三条好汉小将裴元庆第四条好汉太行山首领雄阔海第五条好汉南阳伍云召第六条好汉沱罗寨首领伍天锡第七条好汉燕山罗元帅的公子罗成第八条好汉靠山王杨林第九条好汉潼关总兵魏文通第十条好汉临潼关总兵尚师徒第十一条好汉红泥关总兵新文礼第十六条好汉秦叔宝第十八条好汉二贤庄二庄主单雄信。缺失第十二、十三、十四、十五、十七条好汉。
被作者遗漏的这五个好汉,在民间还有多种说法,但都不可靠,因为谁也无法真正得知作者在撰写这部小说的时候的安排。
这班人在整个小说里,可以说是出尽了风头,但最终大多却惨淡收场。从《说唐》原著的文字里,读者是无法体会到作者对他们的结局——除秦叔宝外,其余皆是死——表现出的哀怜和惋惜的,更没有像《三国演义》那样发表一番“有诗叹曰”云云。
作者这样处理的原因,或许有这样一些原因:
第一,像李元霸、罗成、杨林、宇文成都等人物或其事迹,纯属作者的虚构。李元霸,本名玄霸,因清代作家避康熙的讳,改“玄”作“元”,系李渊第三子,早死,无后,后追封为卫王;罗成,小说里他是罗艺的公子,罗艺在历史上确有其人,但对其子史书并无相关事迹记载,无可稽考;据史书记载,在隋炀帝时代,出现的姓宇文者亦为不乏,但宇文化及的两个儿子,承基和承趾,都与其父一样无用,窦建德击败宇文化及军后,宇文父子一起被杀。因此,实无宇文成都其人;杨林的原型是隋文帝杨坚的异母弟杨爽,受封卫王,自幼被杨坚之妻独孤氏收养,因此倍受文帝宠爱,曾三次率隋军北伐,威震塞北,其仪容俊美,举止有度,名声甚好。但在文帝开皇七年(587年)病死,年二十五。在作者看来,这些本来就是由他自己虚构、任由发挥的角色,死又何足以悲?
第二,这些人物虽然身手不凡,武艺超群,却并非作者要描写的主角,充其量也是二三线上的配角,无须在他们身上多费笔墨。而真正的主角秦叔宝在《说唐》中却并未死,作者留给渲染他的笔墨却无“用武”之地。例外的是罗成,因为是正面人物,又是秦叔宝的表弟、李唐线上的战将,于是作者做了表示——他“被乱箭射死在淤泥河内,就像个柴把子一般,一点灵魂,竟往山东来见妻子。”正因为作者对英雄好汉的死轻描淡写,往往使人感到他们的事迹虎头蛇尾,因此形象不够丰满。
第三,作者欲借好汉“死不足惜”来突出其视死如归的气概,但着墨不够,读者却更难体会。
至于作者为什么要“置”这些人于“死地”,大抵原因有二:其一,真实的人物,确实是在那一次死了,虚构的人物,自然应该哪里来哪里去了;其二,故事情节发展的需要,在这种情况下,任何一部小说里,英雄人物总会做出“牺牲”的。
只是,作者在处理这一干好汉之死上,绝不雷同,且看原著如何描述。
李元霸,“年方十二岁,生得尖嘴缩腮,面如病鬼,骨瘦如柴,力大无穷。两柄铁鎚,其重有八百斤,坐一骑万里云,天下无敌,在大隋称第一条好汉。”由于他是天下无敌,当没人奈何得了他,作者便安排了“遭天谴”这种死法——“李元霸回到潼关,有驸马柴绍前来接应,二人遂同路而行。只见风云四起,细雨霏霏,少顷雷光闪烁,霹雳交加,大雨倾盆而降。那雷声只在元霸头上响,如打下来的光景。元霸大怒,把锤指天大叫道:‘天,你为何这般可恶,照我的头上响?’就把锤往空中一撩,抬头一看,那四百斤重的锤坠落下来,扑的一声,正中在元霸脸上,翻身跌下马米。柴绍大惊,连忙来扶,又见一阵怪风,卷得飞沙走石,尘土冲天,霹雳声中,火光乱滚。柴绍与兵将避入人家檐下。少顷,风停雨止,出来看,只见元霸的金冠落地,那双锤与马却在一旁,人已唤不醒了。”
第二条好汉宇文成都是死在老对手也是唯一的对手李元霸手里,有点莫可奈何的感觉——“宇文成都领兵十万,在潼关紫金山下。不料唐兵杀到,为首的大将就是李元霸,成都看见,吓得魂消魄丧,欲待退走,无奈人已照面了,只得叹口气道:“罢,小畜生,今日与你拼命也!”硬着头皮,举流金铛打来。那元霸的师父紫阳真人叮嘱他,若日见使流金铛的,不可伤他性命。所以向年比武,就不伤害,今日见他有相害之意,竟忘记了师父之言。就把锤将成都的铛打在半边,扑身上前,一把抓住成都的勒甲绦,提过马来,望空一抛,跌了下来。元霸赶上接住,将他两脚一撕,分为两片。”
裴元庆“虽只十二岁,他用的两柄锤,却有五升斗大,重三百斤”,在出征之前“从未遇过敌手”,却死在排名远在其下的第十一条好汉新文礼的计谋下——“当下元庆出营,见是新文礼,举鎚便打。文礼挡了一鎚,回身向南便走,元庆紧紧追去。新文礼且战且走,引入庆坠山,见两边皆是石壁,直追至窟中。外边军士就塞断了出路,石壁上放下筐篮,新文礼下马坐入筐篮,上边军士把他拽上去,遂点着干柴火箭拉下来,发动地雷,一时烈焰飞腾,可惜这少年勇将裴元庆,就这样烧死在窟中,其年方十五岁。”
雄阔海本是太行山上强人,“身高一丈,腰大数围,铁面虬须,虎头环眼,声若巨雷。使两柄板斧,重一百六十斤,两臂有万斤气力”。后来以相州白御王高圣谈的兵马大元帅的身份来扬州比武,却因武林公干,来得迟了,未及赶上比武大会,“刚刚来到城门口,只见上边放下闸来,忙下马来,一手托住,大叫道:‘众王爷,里面有变么?’众王爷道:‘正是。’阔海道:‘既然有变,趁我托住千斤闸在此,你们快走出城去。’那十八家王子。与各路烟尘,一齐争出城来,刚刚都走脱了。雄阔海因跑了一日一夜,肚子饥饿,身子已乏。跑到这里,就托了这半日千斤闸,上边又有许多人狠命的推下来。他头一晕,手一松,扑挞一声,压死在城下。”
伍云召“身长八尺,面如紫玉,目若朗星,声如铜钟,力能举鼎,万夫莫敌”,乃是伍建章之子,拥雄兵十万,镇守南阳,后来投靠河北李子通,做了他的元帅,在演武场上不可思议地被一匹马的尾巴打死——“高丽国的大将左雄,手执板斧,骑一匹异马,没有尾巴,名为‘没尾驹’,大叫道:‘留下状元,我来也。’就与伍云召交战、左雄不能敌,回马便走。云召拍马赶来,左雄把没尾驹头上连打几下,那马前蹄一低,后蹄一立,屁肌内一声响,撒出一丈多长的尾巴来,向后一扫,把云召的头打得粉碎,死于马下。”
第六条好汉伍天锡本是山寨强盗头儿,他“身长一丈,红脸黄须,因吃人心多了,连眼睛也是红的”,曾在四明山与兄伍云召、雄阔海联手大战宇文成都,因此被杨林识中,聘他镇守天昌关,挡那各路反王,让他们在关前初武武举,考过再进关抢状元,实则不加阻拦,放大部分早到的反王过关,只让迟到的小部分必须参加“考试”,由于打死了赵王李元霸的开路大将梁师泰,惹恼了李元霸,李元霸执意要教训他,“伍天锡见是李元霸,大惊失色道:‘千岁为何也来考试?末将让千岁进关。’元霸大喝道:‘红面贼,你把孤家开路将打死了,孤家来取你命也。’就把鎚打来,伍天锡只得招混金铛一架,震得两手流血,回马就走。元霸一马赶来,伸手照背心一提,提过马来,往空中一抛,又接住脚,双手一撕,分为两开……”
那罗成出场时“年方十四岁,生得眉清同秀,齿白唇红,面如团粉,智勇双全”,后来又在扬州比武大会上“连挑四十二将下马”,“取了状元盔甲袍带”夺得魁首。在燕山时和表哥秦叔宝互传武艺,赌咒说“若还瞒了一路,不逢好死,万箭攒身而亡”,却传到回马枪时,把枪收住了。其后果然报应不爽,“……(罗成)到了淤泥河,忽见刘黑闼独自一个,坐在对岸,大笑道:‘罗成,你今番却该死了?’罗成一见大怒,弃了苏定方,即奔刘黑闼,一马抢来,哄通一声,陷入淤泥河内。河内都是淤泥,并无滴水,只道行走得的,谁知陷住了马脚,不得起来。河边芦苇内,埋伏二千弓箭手,一声梆下响,箭如雨下。罗成叫道:‘中了苏定方计也!’乱箭齐着,顷刻丧命。”
那“生得面如傅粉,两道黄眉,身长九尺,腰大十围,杏使两根囚龙棒,每根重一百五十斤,有万夫不当之勇”的靠山王杨林,在龙鳞山设伏狙击漏网的反王人马,“罗成挺枪相迎,两下交战,来及三合,罗成回马便走。杨林拍马赶来,看看赶到,罗成反身把枪一举,杨林把囚龙棒往下一按,不料枪不及架,往上一举,正中咽喉,杨林跌下马来,死于地下。”
第九条好汉魏文通“貌似关爷”,又有“赛关爷”之称,却在讨伐瓦岗反贼时被“神箭手”王伯当射杀——“……文通见是叔宝,大喝道:‘好强盗,前日被你走了,今日相逢,吃我一刀。’两人遂交战十余合,叔宝力怯,回马就走。文通催马赶来,却逢王伯当金州取钟回来,看见魏文通追赶叔宝,伯当忙取弓箭,开弓射去,正中魏文通咽喉,翻身落马,叔宝取了首级。”
第十条好汉尚师徒最终是为国捐躯,其情“堪怜”:“徐茂公乘势连夜领兵抢关,叔宝见尚师徒与众将混战,便叫:‘尚将军,你关隘已失,何苦如此恋战?我劝你不如降了吧!’尚师徒回头一看,果见关上灯火通明,呐喊奔驰,遂长叹道:‘罢了,我不能为朝廷争气,死有何惜!’遂拔剑自刎而死。”
第十一条好汉新文礼由于设计害了裴元庆,激起瓦岗大小将官的公愤,在交战中“却因被金墉诸将围杀半天,弄得筋疲力尽。忽然头一眩晕,手法错乱,铁方槊还未压下,便被叔宝纵马一锏,打倒在地。众将一齐上前,把他剁为肉酱。”
第十八条好汉单雄信因为与李渊有仇,不肯降唐,被“黑炭团”执行斩首——“……尉迟恭见众人活祭毕,就拔出宝剑,把雄信砍为两段。”
以上这些数一数二的“武林高手”,就其死法而言,大体上有如下几种情况:1。武功不济,死于“强中手”,如伍天锡、宇文成都、杨林;2。落入圈套,中计而死,如裴元庆、罗成;3。中了敌人暗器而死,如魏文通、伍云召;4。众寡悬殊和气力不支,如新文礼、雄阔海;5。自杀或天谴,如尚师徒、李元霸;6。被俘,上了敌人的断头台,如单雄信。
只有秦叔宝能够独善其身,但后来却以年老体衰与人斗气,落得吐血死,当然,这是后话,非《说唐》所述。
通过这些好汉的死也可以看出,好汉排名相邻的两者之间,实力悬殊确实存在。
太原比武时,宇文成都竟然推不动李元霸的一只胳膊,“好似蜻蜒摇石柱一般,莫想动得分毫”。
十八家反王会兵四明山,李元霸与三至六号选手都进行了切磋,甚为精彩。与裴元庆交手时,颇有些英雄惺惺相惜的味道:“见头上没有黄旗,就把鎚打来。裴元庆把鎚一架,大叫道:‘好家伙!’元霸又连打二鎚,元庆连架二下,叫道:‘果然好厉害!’回马便走。元霸大叫:‘好兄弟,天下没有人当得我半鎚,你能连接我三鎚,也算是个好汉,饶你去吧!’”接着他又“一马冲入营来,正撞着伍云召,雄阔海、伍天锡。三人围将拢来战元霸。元霸大怒,把手中鎚一摆,撞着三般兵器,当的一响,三人虎口震开,大败而走。可怜十八家反王的兵马,遭此一劫。被元霸的双鎚,打得尸横遍野,血流成河,众反王个个舍命奔逃。……又亏叔宝拦住,因此众反王才得脱逃,各回本邦去了。”
        而二号选手宇文成都在四明山也同这些好汉交过手,在一人独挡三杰时,先是与伍云召单挑,两人战了十余合,想必伍云召绝非对手,伍天锡也把镏金铛杀来,三人又战十余合。雄阔海见二人战成都不下,“就把双斧杀入,成都把铛迎住,又战了二十余台,不分胜负”。这四人自辰时一直战至午后,宇文成都见三人终不肯退,“又与他再战四十余合,三人虽勇,到底招架成都不住,雄阔海料战不过,大喊一声,回马先走。云召、天锡见阔海走了,便对成都道:‘我们今日不能取胜,放你回去,明日再战吧。’言讫,回马就走”。这场对决最终以二号选手宇文成都取胜告终,但与上文中李元霸与三人的交战可见,第二条好汉宇文成都与第一条好汉李元霸的实力实在相差太远。
书中却有段第三条好汉打败第二条好汉的描写,宇文成都大战伍氏兄弟和雄阔海后,体力消耗自不必说,因此遇见裴元庆,被裴元庆的双锤打得他“挡不住,回马便走”,倒也是情理之中。此外,两人再不曾交过手,但可想而知,裴元庆与宇文成都在相同状态下,恐怕也非其对手。
其余的,比如罗成枪挑老杨林、李元霸取伍天锡、宇文成都性命等,也都显得那么轻而易举。
作者在这些人物形象的塑造上也是比较鲜明的。比如李元霸的狂妄和不可一世,秦叔宝的沉稳和侠义,罗成的潇洒不凡和狠,都带给读者难以忘记的艺术形象。
宇文化及篡夺帝位后,李元霸奉命前来抢夺传国玉玺,在潼关紫金山下,与宇文成都遭遇。他违背师命伤了使镏金铛的宇文成都的性命。
那宇文化及被窦建德斩杀,萧后亦为窦建德所获,而传国玉玺为李密所得。“李元霸随即抄出后山,见众王子进了紫金山,就拒住山口。大叫道:‘山上何人得了传国玉玺,快快献过来!’众王齐吃一惊。程咬金大怒道:‘我们这里十八家大将甚多,何惧你一个黄毛小厮?’遂令众将一齐杀去。那些将官没奈何,一齐上前冲杀,高张灯火,喊杀连天。李元霸大吼一声,冲入阵中,锤到处纷纷落马,个个身亡。罗成挺枪来战,被元霸一锤打来,罗成当的一架,把枪打做两段,震开虎口,回马逃生。可怜一百八十万人马,遭此一劫,犹如打苍蝇一般。”
于是,“李密无奈,只得献上玉玺,求放回国。元霸大叫道:‘玉玺我便收了。你这些狗王若要归国,可写下降表跪献上来。便饶你等狗命,不然便都杀死。’众王无奈,只得写下降表,跪献上去。却有鲁州净秦王徐元朗,不肯跪献。元霸喝道:‘为何不跪献上来?’徐元朗道:‘你是王子,俺也是王子,为何要俺跪献?此言甚属放肆!’元霸听了,冷笑一声,就把元朗抓过米,擎起两腿,撕为两片。众王子看了大惊,只得一齐跪下,献上降表,轮到窦建德,说道:‘我是你嫡亲母舅,难道也跪不成?’元霸逍:‘不相干,你若在唐家做臣子,自然与你些名分。如今做了反王,若不跪献,将徐元朗为例。’建德无奈,只得忍气脆下,献上降表。元霸收完降表,竟奔潼关而去”。
在这里,李元霸关照众反王得到传国玉玺的要“快快献来”,众将官是“没奈何”只得迎战,扬州比武夺得魁首称号的第七条好汉罗成也是“回马逃生”。李密交出玉玺后,他对待反王们的态度上也是相当强硬的,毫不客气的一句“玉玺我便收了”,大有理所当然、当仁不让的味道。对众反王是毫不放在眼里,还要羞辱一番,让他们写降表臣服唐朝,不降的便要杀死。先是轻描淡写、干净利索的几个动作杀死了徐元朗,以一儆百,就连自己的亲舅舅也不放过,大有公事公办的神态。于是,十八家反王都只好个个忍气吞声,写降书,还得跪献。众反王的一百八十万大军,经此劫难止剩得六十二万。气愤之余,程咬金也只有扔下一句“这小畜生,愿你前去身死,那时俺杀上长安,叫你老子认得俺的斧便了!”的话来泄愤。
李元霸回到潼关,果然遭雷击身死。不过,像李元霸的这种死法,却在很大程度上带了迷信的色彩。违背师训杀了使镏金铛的伍天锡不说,他又一次违背师训杀了另一个使镏金铛的人——宇文成都,上天震怒,雷劈以示警,他却以锤击天,如此大逆不道,于是上天取其性命,罪名自当是“违背天命”。
整部《说唐》小说,人物性格各具特色,具有反抗精神的也不在少数,否则也不会有十八路反王六十四处烟尘。然而敢于逆天而行的,却似乎只有李元霸一人。在他眼里,他认为凭什么要上苍来规定谁可杀谁不可杀?他要按他自己的意愿行事!凭什么面对雷劈就要坐以待毙?他也一样可以把老天砸死!
李元霸的死讯一经传出,东郑王王世充大喜,道:“此子一死,吾仇可报矣!”在牢口关遇见迎战的秦王李世民,王世充又说:“唐童,我前次在紫金山,被你兄弟李元霸冲杀一阵,打得俺十八家没了火种,还县跪献降表。我只道他永世不朽,原来如今就死了!今日我兴师复仇,杀上长安,灭你唐家!”
至于为什么李元霸不能杀使镏金铛的人,书中没有交代。李元霸拜紫阳真人为师,学习武艺,该书也没有描述,倒是《兴唐传》等书中有“李元霸比武”这样的故事。但作者所要表达的还是天意不可违背,没有为什么,天下英雄好汉任由你打杀,惟独伍天锡和宇文成都不能杀。
到此为止,十八条好汉(实际上是十三条)几乎消亡殆尽,《说唐》于是也将接近尾声。可以这么说,《说唐》因为有十八条好汉而生动丰富精彩纷呈,才为广大读者所喜闻乐道。

文 / 向伟明
http://article.hongxiu.com/a/2007-4-24/2094821.shtml
http://article.hongxiu.com/a/2007-4-24/2094821_2.shtml
http://article.hongxiu.com/a/2007-4-24/2094821_3.shtml

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